青铜器馆里面展现了从商周开始到先秦时期的青铜器。所谓民以食为天，展厅里最多的是鼎，古代炊器，相当于现在的锅，煮或盛鱼肉用，也用来盛水，因为古时的人大多择水而居，水是生命之源，所以许多器皿上都有龙身，称为“水器”。形状大多是圆腹，两耳，三足，也有四足的方鼎。铜鼎是在新石器时代陶鼎的基础上发展而成的。鼎的形制因时代而异。大体说，商代前期多为圆腹尖足，也有为柱足方鼎和为扁足鼎。商代后期尖足鼎逐渐消失，圆腹柱足鼎占多数，同时，分裆鼎增多。到西周后期，扁足鼎和方鼎基本消失，鼎点头呈蹄形。战国至汉代的多为敛口（口沿向内收缩），大多有很短的蹄足，有盖，盖上多有钮或三小兽。在商周奴隶制社会里，鼎曾被奴隶主贵族用来“别上下，明贵＊”，作为标志统治权力和等级的一种器物。进入封建社会以后，鼎就失去了这种性质。
说到青铜器不能不说古代的宝剑，我拍的这张照片上左边那个就是吴王夫差用的宝剑，剑身和剑刃是分次铸造，钢柔相济，虽说至今也有几千年的历史，锈迹斑斑，依然能削铁如泥。还有许多精巧的小叶刀，不竟想象着李寻欢刀无虚发的场景，刹那间飞红满地。
除了对水的虔诚外，人们还对太阳充满了膜拜，想象中的太阳里一定有一只鸟，当它振翅高飞的时候，太阳就升上空，当它休息的时候，太阳就落山，那一定是只神鸟，就是传说中的三足鸟。我们的许多神话故事在文物中得到了印证。
青铜展厅里悠扬的乐声是“编钟”奏的“阳关三叠”，编种其实分两种，一是咏钟，也称三音钟，上面有钉和把手，弧形的界面，另一种叫博钟，也叫单音钟。上博展出的是公元前九世纪的晋侯稣钟。音色优美清脆，据说帕瓦罗蒂说，中国的编钟所奏出的曲子完全可以代替他带的乐队。
除了青铜器馆，我还着重参观了雕塑馆，中国古代绘画馆钱币馆。
我国的雕塑真正是从秦开始的，因为连年征战，人口急剧减少，活人绚葬逐渐被取消，人们就制造各种陶人来陪伴先人。早期的雕塑是以人物和动物为主题，造型简单，人物脸部中间有个凸起就是鼻子，再用彩塑描上眼睛和嘴巴，裙子上用斜刀法表现衣玦的飘逸。后来因为佛教的传入，雕塑的体裁开始与之有关，假如不对佛教有一定的了解的话，是无法体会作者的深意的。
从博物馆出来已经是傍晚时分了，落日的余辉洒在圆形的建筑上，没有隆重，只是淡然,人民广场上是美丽的白鸽和嘻戏的人群。我想起和孙教授坐在上博紫铜色的长廊里的谈话,心里有莫名的感动。
早上一缕阳光透过窗帘的缝隙照进来的时候，我已经起床了，今天是周末，琴不上班，所以有空陪我。
上海因为是海洋性气候，比家乡气温要高，虽然还是初春季节，但毛衣长裙已经上不了身了。琴从橱里拿了件黑色带暗色压花的短裙给我，看着眼熟，琴说，你忘了？两年前它还在你的衣橱里。我想起来了，琴又说，它可是我最好的一条裙子，登场率最高，我笑着说，经典就是最好。
其实许多东西就是这样，看起来不起眼，也许却是最服贴。
