关于班禅，他们认为藏人的政治和宗教的最高领袖只有一个，就是达赖。班禅是汉人弄出来的，什么班禅管理后藏，达赖管理前藏，二个人平级，实际情况不是汉人说的那样。藏人心中的领袖，只有达赖。虽然我们阅读过一些有关的书籍，了解不同的说法，但亲耳听到藏人亲口说出来的观点，大脑还是受到冲击的。
关于山里看不见的神灵，他们说前几年从上海来了个推销员，到察瓦龙推销电热水器，结果察瓦龙没有人买，他很沮丧，问村里的人怎么走出大山，然后就离开了；不久，有人发现他用自己的裤带上吊在一棵树上，在深山里。村里人说，估计是夜里在山上看见了什么，吓死的！据说因为这桩人命案，当地出动了很大的警力调查，判断是否有他杀的可能。我们听后赶紧说，可能是温州的推销员吧，上海人不会跑这么远卖电热水器的。谁知道！
关于怒江水电开发，很多专家反对，不仅是因为邻国的政治问题，怒江是条国际河流，我们在上游搞水电，势必会影响下游国家，同时还是关乎生态保护的重大问题，怒江沿线的生态原始但脆弱，做出开发的决定要慎之又慎。可是当地人说，为了生态就牺牲我们察瓦龙，我们没有更多的电可以用，也因为没有更多的电就没有更大的发展，我们就因此永远原始落后下去，这是不公平的！的确，站在察瓦龙人的角度，他们的说法不无道理，可是他们如此说法话音刚落，汶川地震，《中国国家地理—地震专辑》就提出了水电对环境的破坏以及对地质结构的破坏，直接受害的其实还是当地人。人生最大的难题就是取舍，取舍是怒江沿线水电建设与否的主题。
关于领工资，察瓦龙是乡级单位，在这里工作着很多有工资的国家公务员，他们每个月都有工资，但拿不到。察瓦龙没有银行或者银行的自动取款机，交通又很不方便。他们每个月的工资都打在银行的卡里，在云南贡山县银行卡里。过个半年，花二天时间，走过那条崎岖惊险的路，去贡山县城“领工资”，这是在现代社会罕见的生活方式，貌似古老的传说。
关于开发旅游，据说云南贡山县每年的政府旅游接待费300万元，吃都吃不掉，遇到附近乡县的干部到县城，县干部拉着就进馆子，开发旅游招待餐，吃300元，发票开成600元，既完成了旅游接待任务，又拉近了各地干部与县干部的感情距离，还能多报销钱。我们只是听说，而且不只在一个地方听说。这个传说，特别在我们面对沿途孩子们渴望的眼神时，敲打着我们的心！疼！
从察瓦龙回到丙中洛的那天夜里，我的腿上出现了20多个新鲜的大红疙瘩，奇痒，一直痒到上海，哈哈，臭虫给我留下鲜血凝成的难忘礼物！
摘自田壮壮，居住在这里的民族，就像高原的山脉，不卑不亢，充满神奇般的色彩，与自然和谐地并存---我们这些从外边来的人，只能仰视他们、欣赏他们、赞美他们---这里能够给你一种力量，一份祥和及发自内心的喜悦，他们并不会因为你的赞美而改变自己。
